قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}. صدق الله العظيم. ارتبط مفهوم البلاء في الأذهان بالمرض والضّعف والفقر والحاجة وفقدان الأحبّة...
|
معنى الأمّي هو الذي لا يقرأ ولا يكتب، ولا يعني ذلك عدم العلم والثقافة، لأن القراءة والكتابة وسيلة لتحصيل ذلك، أمّا الرّسول (ص)، فكان أميّاً لحكمة إلهيّة، وهي عدم السبيل إلى الطّعن بما جاء به من كتاب ورسالة. قال تعالى: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو...
|
عندما يبدأ الإنسان في اعتبار الواقع الحياتي "مشكلة" تثير اهتمامه وتشغل تفكيره وتهزّ وجدانه، فمعنى ذلك أنَّه بدأ يتحرّك في طريق المعرفة، ويحيا واقعه في اتجاه جديد قد يتحوّل به إلى تغيير جذري لمظاهره، وتطويرٍ حيّ لأهدافه واتجاهاته...
|
توجّه العلامة السيّد علي فضل الله بالشّكر للشخصيّات اللّبنانيّة والعربيّة والإسلاميّة، والفاعليّات الاجتماعيّة والمواقع الشعبيّة، التي عبّرت عن حبّها ووفائها للمرجع الراحل السيد محمد حسين فضل الله (رض) في الذكرى العاشرة لرحيله...
|
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ}، فإذا لم نكن أبناءه بالجسد، لأنَّ الله لم يلدنا كما يلد الأب أولاده، فإنَّنا أبناؤه بالمعنى الرّوحي الَّذي يجعلنا أقرب إليه من غيرنا، كما هو حال الأبناء بالنّسبة إلى أبيهم...
|
ورد في دعاء كميل المرويّ عن أمير المؤمنين عليّ (ع):] "وبوجهك الباقي بعد فناءِ كلّ شيء": الوجه من كلّ شيء: مستقبله، وفي التّنزيل العزيز: {فأينما تولّوا فثمَّ وجه الله}. والوجه أيضاً، المحيّا. لكن عندما نقول وجه الله، فليس معنى ذلك أنّ للهِ...
|