اليوم: الأربعاء1 رجب 1438هـ الموافق: 29 مارس 2017
Languages عربي
القدس: توتر في باحات الأقصى إثر محاولة الاحتلال سرقة أحد أحجاره القناة الثانية: فقها سينتقم لنفسه بنفسه بعملية كبيرة ضد إسرائيل مسؤول صهيوني: عرفات رفض نزع سلاح حماس والجهاد الإسلامي الاحتلال يعتقل 14 فلسطينياً من الضفة بينهم قيادي في حماس وحارسين من المسجد الأقصى رام الله: الاحتلال يقتحم منزل رسام ويستولي على رسوماته صحيفة فرنسية: الموساد حاول تجنيد ضباط فرنسيين لصالحه مقتل أمير داعش ومرافقه في الجزائر في كمين محكم للجيش في قسنطينة نائب الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية: 1400 طفل قتلوا في اليمن في عامين و19 مليون شخص بحاجة إلى مساعدات محكمة كويتية تحبس 3 أئمة مساجد سوريين لجمعهم أموالاً لجبهة فتح الشام قطار فائق السرعة للحجاج بين مكة والمدينة في 2018 السعودية تفرض حظراً مؤقتاً على استيراد الدواجن من ولاية تنيسي الأمريكية التايمز: تنظيم داعش يوظف هجوم لندن لاستقطاب عناصر جديدة على اليوتيوب بوكو حرام تهاجم قرية وتستولي على الغذاء والأدوية في شمال شرق نيجيريا الهند تبدأ إغلاق حدودها مع باكستان وبنغلاديش الهند: 5 آلاف هندوسي يهاجمون مساكن المسلمين ويحرقون عشرات المنازل والسيارات المشي 15 ألف خطوة يومياً يحد من الإصابة بأمراض القلب الإندبندنت: لا يوجد دليل على فائدة الفيتامينات وبعضها يزيد خطر السرطان دراسة برتغالية تحذر من نقص فيتامين (د) عند الأطفال دراسة: السكتات الدماغية والصرع والألزهايمر أمراض تسبب التوهم والهذيان عندما أكتئب لا أصلّي المبرّات تشارك في نشاطات حول عيسى(ع) والسيّدة مريم إحياء "ساعة الارض" حجّبت ابنتي رغماً عنها! أعاني من ابنتي عدم التّركيز هل ما أشعر به ممدوح أم مذموم؟! كندا تقرّ قانوناً ضدّ الإسلاموفوبيا ابتسامة المؤمن صدقة ولدي يسرق أغراض رفاقه فضل الله استنكر العمل الوحشيّ والتعرّض للأبرياء في العاصمة البريطانيّة استطلاع يظهر مخاوف المسلمين الأمريكيّين بعد انتخاب ترامب
  • مواقيت الصلاة
  • مواقيت الأهلّة
  • إتجاه القبلة
ثقافة فقهية
قاعدة
قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" الفقهيَّة
محمد عبدالله فضل الله
التاريخ: ٢٨/٨/٢٠١٥
من القواعد الفقهيّة، قاعدة "لا ضرر ولا ضرار". وقبل الحديث عن هذه القاعدة وما يتبعها، لا بدَّ من توضيح "القواعد الفقهيّة"، كمدخليّة تسلّط الضّوء على هذه القواعد وأهميتها في تطوّر علم الفقه، والإفادة منها في مجال الاجتهاد...
في ما يحرم الإتجار به شرعاً
في ما يحرم الإتجار به شرعاً
محرر موقع بينات
التاريخ: ١٣/١٢/٢٠١٤
كثيرةٌ هي التّجارات الَّتي يتعاطاها الناس، وتفترض منهم كمكلّفين ملتزمين حدود الشَّرع، أن يكونوا على اطّلاع ودراية بالأحكام فيما يتّصل بها وبمعاملاتهم وتفاصيلها، وأن يتفقّهوا قدر الإمكان بهذا النّوع من العمل، لما فيه من تشعّبات كثيرة، يحار المكلّف إزاءها بتحديد تكليفه...
اليانصيب واللّوتو.. بين الحرمة والحليّة
اليانصيب واللّوتو.. بين الحرمة والحليّة
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
التاريخ: ١٨/١/٢٠٠٣
تحدَّثنا في النَّدوة السّابقة عن الميسر (القمار)، وهناك عنوان جديد منتشر في العالم في الزّمن المعاصر، وهو (اليانصيب)، وكان قد دار حوله جدال: هل هو من القمار أم أنّه خارجٌ عن مفهوم القمار؟ وعلى ضوء ذلك، انطلقت الفتاوى في حليّته وفي حرمته...
الموقف الشّرعيّ من بعض ألعاب التّسلية
الموقف الشّرعيّ من بعض ألعاب التّسلية
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
التاريخ: ١١/١/٢٠٠٣
لقد تحدَّثنا سابقاً عمّا ورد في الآيتين في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ}، وقوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ...
حليّة ثمار البحر
حليّة ثمار البحر
محرر موقع بينات
التاريخ: ٧/٨/٢٠١٤
كثيرة هي التساؤلات المستفسرة عن حليّة ثمار البحر، وبوجه خاص، بعد انتشار الكثير من المطاعم المخصّصة لبيعها، من الأسماك وغيرها من الحيوانات البحريّة، وإذا ما جئت لاستطلاع الحكم الشرعي والنظرة الفقهيّة فيما يتعلّق بتناول ثمار البحر، فإنّه بحسب الرّأي الفقهي...
موارد القتال في الإسلام(2)
موارد القتال في الإسلام(2)
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
التاريخ: ٣٠/١٢/٢٠٠٦
بعد هذا الاستعراض لحجج الطَّرفين، لا بدَّ من التوقّف بشيء من المناقشة لحجج الطرف الثاني، كتمهيدٍ لإبداء وجهة نظرنا في الموضوع. أوّل ما يمكننا ملاحظته بالنسبة إلى هذا المذهب، أي المذهب الذي يرى أنّ علَّة قتال الكافرين في الإسلام هي الكفر لا الحرابة...
موارد القتال في الإسلام(1)
موارد القتال في الإسلام(1)
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
التاريخ: ١٦/١٢/٢٠٠٦
هل البراءة من الكفر والكافرين، في نطاق الرفض السلبي لفكر الكافر، تقود إلى المقاطعة الإنسانية على صعيد العلاقات الخاصَّة والعامَّة، ولا سيَّما في المجتمعات المختلطة التي يعيش فيها المسلمون والكافرون، أو أنَّ هناك انفتاحاً اجتماعياً واقعياً في حركة المصالح المتبادلة؟
< 1 / 4 |

تواصل معنا

يسمح إستخدام المواضيع من الموقع شرط ذكر المصدر