حجيّة ظواهر القرآن الكريم
المرجع السيّد أبو القاسم الخوئي
-
١٨/١/٢٠٢٠
لا شكّ أن النبي (ص) لم يخترع لنفسه طريقة خاصّة لإفهام مقاصده، وأنّه كلّم قومه بما ألفوه من طرائق التفهيم والتكلم، وأنه أتى بالقرآن ليفهموا معانيه، وليتدبروا آياته فيأتمروا بأوامره، ويزدجروا بزواجره، وقد تكرر في الآيات الكريمة ما يدلّ على ذلك...
التفاصيل
لا ولاية بين المؤمنين والكافرين
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
-
١٦/١/٢٠٢٠
لانزال نستجلي من كتاب الله العناصر الحيويّة للإيمان في شخصيّة المؤمن كفرد، وفي شخصيّة المؤمنين كمجتمع، لأنَّ مسألة الإيمان هي مسألة كيان فكري أو ثقافي وروحي وعملي، بحيث إذا دخل في عمق شخصيّة الإنسان، حوَّلها إلى طاقة منفتحة على الله وعلى الحياة من خلال...
التفاصيل
الوحي حالة تؤكّد معنى العقل
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
-
١١/١/٢٠٢٠
من الطبيعي أنّ الإنسان عندما يتحرك بإنسانيّته من خلال ما يملكه من آلية الوصول إلى الحقيقة أو الفكرة أو القناعات، لا بدّ له أن ينطلق في المسألة من خلال النظرة العقلية المجرّدة، أي الدليل العقلي التجريدي الذي يختلف المختلفون في طبيعته، باعتباره...
التفاصيل
ثنائيّة الرّسالة والرَّسول
السيد جعفر فضل الله
-
٨/١/٢٠٢٠
أبارك لكم ذكرى ميلاد الرّسول الأكرم محمّد (ص)، وذكرى ميلاد الإمام جعفر الصادق (ع)، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه الذّكريات فرصةً لنا للتزوّد من هذا التاريخ المشرق الذي شعّ رحمةً للعالمين. قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز...
التفاصيل
أين يقف النصّ؟ وأين يبدأ العقل والاجتهاد؟
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
-
٢٤/١٢/٢٠١٩
عندما نريد أن نفكّر في ما هي القاعدة التي جعلت من النصّ وسيلة من وسائل إدراك الحقيقة، فإننا نجد أنّ النصّ انطلق من قاعدة فكريّة تؤمن بانطلاقه من مصادر المعرفة المعصومة المنفتحة على الحقيقة بكلّ صفاء.. والنص ليس مجرد حركة في الحرف، ولكنها في العقل...
التفاصيل
لنعش الإسلام.. في مولد عيسى المسيح (ع)
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
-
٢٣/١٢/٢٠١٩
في حوار مع مريم، يقول سبحانه وتعالى: { إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ - سيولد من خلال الكلمة، وكلمة الله إرادته { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} - اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ...
التفاصيل
تعريف العقل وقيمته
العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله
-
٧/١٢/٢٠١٩
"يمكن تعريفه بأنه القوّة المدركة والمتهيئة لقبول العلم، ويطلق على العلم والفهم الحاصل من خلال هذه القوّة". [استفتاءات]. "العقل مصدر التّنوير، يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ...
التفاصيل