|
أخبار > مقابلات>مقابلة مع الشيخ د.علي مرزة مسؤول الفعاليات الثقافية للنجف عاصمة الثقافة الإسلامية للعام 2012م |
|||||||||
|
حول النّجف عاصمة للثّقافة الإسلاميّة للعام 2012، وغيرها من المواضيع، أجرى موقع بينات حواراً مع سماحة الشّيخ علي مرزة مسؤول الفعاليات الثقافية للنجف عاصمة الثقافة الإسلامية للعام 2012م ، عضو مجلس محافظة النجف الأشرف ومسؤول العتبات المقدّسة في النجف، إلى جانب كونه رئيس مركز النجف الأشرف للتأليف والتوثيق والنشر ، و اضطلاعه بمسؤوليات أخرى في النجف الأشرف: عاصمة الثّقافة: نشاطات ومعوّقات س: سماحة الشَّيخ، بدايةً، بالنِّسبة إلى هذه المناسبة الكبيرة، ما أبرز النّشاطات الّتي ستقومون بها؟ وما هي المعوّقات الّتي تواجهونها إلى الآن؟ ج: كما تفضَّلتم، إنَّ النَّجف تعيش في الوجدان الإسلاميّ أينما كانت، لأنَّها تمثِّل عاصمة الثّقافة تاريخيّاً وحاضراً ومستقبلاً. لذلك، هي لا تحتاج إلى استعداداتٍ ولا إلى شيءٍ جديد، وإنَّما هو إرثٌ علميّ يرجع تاريخه إلى أكثر من ألف عام. نعم، في هذه المناسبة الرَّسميَّة، نحتاج إلى إظهار ما تزخر به النّجف الأشرف مما دوَّنته من معارف في جميع العلوم، لا في علم الفقه والأصول فقط، وإنَّما في جميع العلوم. وفي الحقيقة، فإنَّ الظَّالمين لم يفسحوا لهذا التَّدوين المجال، وإنَّما حصروه قهراً في زوايا الطّابق الأرضيّ لبيوتات النّجف الأشرف، وإذا خرجت منه ورقة، فإنّ ذلك كان سيكلّف حاملها الشَّيء الكثير. ولذلك، استشهد من أجل ذلك، ومن أجل الحفاظ على هذا التّراث، مئات الآلاف من أبناء النَّجف الأشرف.. ومن المعوِّقات الّتي نواجهها، الذّهنيَّة العراقيَّة الّتي لا تطلَّع على ما وصلت إليه التّكنولوجيا خارج العراق، وكذلك الوضع العراقيّ السياسيّ والأمنيّ الّذي لم يستقرّ بعد، إضافةً إلى أنّ القانون العراقيّ الماليّ، الّذي تخضع ماليّة المشروع له، هو عائق آخر. ومن جملة العوائق، أنَّ الوقت لم يكن كافياً، ولم يكن لنا شيء بعد على الأرض، لا من حيث الإنشاء والبناء، ولا من حيث تأمين بناءٍ يحتضن الفعاليّات العلميّة والثّقافيّة في النّجف الأشرف.. ولكن عندما وقع ـ كما يقولون ـ الفأس على رؤوسنا، شعرنا بأنَّ هناك مسؤوليّةً، باعتبار أنَّ الفشل ـ لا سمح الله ـ في إظهار هذه العلوم وهذه الثَّقافة، يعدّ انكساراً للكثيرين، وإن نجح، يكون له ثماره عند كلّ من يؤمن بالنّجف الأشرف كحاضرةٍ إسلاميّة..
س: لا يخفى ما للنّجف من أهميّة رياديّة كحاضرةٍ من حواضر العالم الإسلاميّ قديماً وحديثاً. هل هناك تواصل للنّجف بنخبها العلميّة والفكريّة مع حواضر العالم الإسلاميّ الأخرى، مثل الأزهر وقمّ؟ ج: إنَّ ما يميِّز حوزة النّجف الأشرف عن بقيَّة الحوزات والمدارس، أنَّها منفتحة على العالم كلّه في مختلف حضاراته الدّينيَّة الّتي تؤمن بالغيب، وغير الدّينيّة التي تؤمن بالمادَّة، فهي متميِّزة في كثيرٍ من الأمور، لأنَّها تحمل الحجَّة البالغة، وتحاكي العقول، وقد اشتهر عن النَّجف الأشرف عبارة: "نحن أبناء الدَّليل، أينما مال نميل". نحن لم نضع الحواجز أمام أيِّ إنسانٍ أو أيِّ فرقةٍ أو أيِّ مدرسةٍ فكريَّة، وقد كانت هذه ميزة النَّجف، والفكر الشّيعيّ جعل باب الاجتهاد مفتوحاً، بمعنى أنّه يأخذ بكلِّ الاستنباطات، ويراعي كلِّ المدارس، فهو يقرأها بتفحّصٍ وعلمٍ وتدقيق، فأينما يشاهد الدَّليل يأخذ به، وهو له رأيه المستقلّ، وهذا ليس ادّعاءً، وإن شاء الله، ما سنعرضه في مدينة النَّجف، وبمناسبة إعلانها عاصمة الثَّقافة الإسلاميَّة، من المواثيق الكتبيّة والصّوريّة، سيتبيّن من خلاله أنَّ مدرسة النّجف الأشرف لم تكن منغلقةً أبداً.. آليَّة إحياء دور النَّجف س: كيف بالإمكان إعادة الدّور المركزيّ والحيويّ إلى النَّجف على كلِّ المستويات، وخصوصاً على مستوى الإعلام. اليوم هناك وسائل إعلاميَّة جديدة، كالإنترنت ووسائل الاتّصال الحديثة، فكيف يمكن ربط النَّجف ونتاج النَّجف بهذه الوسائل؟ هل هناك من آليّات متَّبعة في هذا المجال لإعادة إبراز دور النَّجف المركزيّ والحيويّ؟ ج: لم تنقطع النَّجف في انفتاحها حتَّى نفكِّر في كيفيَّة انفتاحها من جديد. نعم، حصل الانقطاع من الخارج إلى الدّاخل، أمَّا من جهة ذاتيَّة الحوزة أو النّجف الأشرف، فهي منفتحة، ولكنّ النظام البائد (في العراق) وضع الحواجز الكبيرة، باعتبار أنّه لم يكن هناك وسائل غير الكتابة والصّور، وقد اتّبع العلماء وسائل أخرى، على الرَّغم من الحصار الّذي كانت تعيشه النّجف في كلّ شيء. وانتفاضة شعبان تشهد على أنّه كان للظّالمين دور دكتاتوريّ بغيض جداً وكلّف الشعب العراقيّ الدّماء الكثيرة، لكنّ علماءنا عندما كان ينغلق عليهم باب، كانوا يتعاملون من خلال ألف شبّاك.. وحتّى عند احتلال أمريكا للعراق، لم يقف علماؤنا مكتوفي الأيدي، وإنّما كان هناك انفتاح على جميع المؤسّسات العالميّة صاحبة القرار.
أجرى الحوار: محمد فضل الله |
|||||||||
|
التاريخ: 29 صفر 1433 هـ الموافق: 24/01/2012 م |
لقد جاء اختيار النَّجف الأشرف كعاصمةٍ للثَّقافة الإسلاميَّة لعام 2012 من قبل المؤتمر الإسلامي السادس لوزراء الثقافة للدول الإسلامية ، كمناسبةٍ لها وقع مميَّز في نفوس المسلمين عامّةً، لما تشكّله في الوجدان الشّعبيّ الإسلاميّ بشكلٍ عام من مكانة مقدّسة. كما لا يخفى ما لها من دورٍ وأهميَّةٍ كحاضرةٍ من حواضر العالم الإسلاميّ، حيث كان لها الدَّور الرّياديّ البارز في تقديم الفكر الإسلاميّ الأصيل، وشكّلت حاضنة أساسيَّة له، إضافةً إلى ما خرَّجته هذه الحاضرة من علماء بارزين ومميَّزين كان لهم الدّور الأساس والفاعل على مستوى إظهار الإسلام ومفاهيمه الحقَّة...
الانفتاح الفكريّ للنَّجف